身在台東，原住民的一切又離我更近了，彷彿成為生活中的一部分
「太魯閣之戀」、「布古拉夫」、「阿美」、「船祭」
原住民族傳統智慧創作保護
社團的重要傳統面臨去留問題
而剛好我們山服的「阿美」其中一大部分就是用到這隻勇士舞，因為去向奇美部落申請並沒有得到同意，今年的學弟妹就面臨要廢除這支舞、也就是一個社團傳統的去留問題。
首先是要區別「著作權」和「專利」是不一樣的，音樂舞蹈最多只能算到著作權。
在一般的智慧財產權制度中，原住民族傳統智慧創作因為無法滿足著作權、商標權、專利權的保護要件，所以過去一直被吃豆腐。
所謂要件是：
因此才會有 2007 年的《原住民族傳統智慧創作保護條例》（傳智條例），2015 年的實施辦法，2017 年的「智慧創作專用權申請制度」，在那之後，原民部落陸續申請傳統智慧創作專用權並獲准。
首先是要區別「著作權」和「專利」是不一樣的，音樂舞蹈最多只能算到著作權。
著作權是「文藝性」。
專利是「實用性」，像「拼板舟」就可以是專利。
在一般的智慧財產權制度中，原住民族傳統智慧創作因為無法滿足著作權、商標權、專利權的保護要件，所以過去一直被吃豆腐。
所謂要件是：
- 必須是人類精神力作用的成果
- 必須經由「表達」而外顯
- 必須獨立創作且具有創作性 （❌ 可能集體的文化記憶就無法符合此要件，主張人也已經不是當初的創作者）
- 必須屬於文學、科學、藝術或其他學術範圍
因此才會有 2007 年的《原住民族傳統智慧創作保護條例》（傳智條例），2015 年的實施辦法，2017 年的「智慧創作專用權申請制度」，在那之後，原民部落陸續申請傳統智慧創作專用權並獲准。
所以，就算是社團去學新的、現成的原住民舞蹈也是會遇到一樣的問題，除非得到專用權人的同意。
「專用權」還是有別於「著作權、專利權」
傳智條例確實保障他們有歌舞和服飾的「專用權」(還是不稱為著作權或專利權)，意指奇美部落有權「禁止他人割裂變更其內容形式，且未經奇美部落同意，任何人均不得加以使用收益」。
保護的內容包含原住民族傳統之宗教祭儀、音樂、舞蹈、歌曲、雕塑、編織、圖案、服飾、民俗技藝或其他形式與種類之文化成果的表達。如果全都要避開，那山服的社課全部都不能辦了，除非社員裡面有人自己是原住民，願意分享自己的文化。
我覺得山服可以保留練舞，甚至繼續傳承已有的阿美，屬於我們大學生自己的私底下交流、上山和原民的交流，出表演或晚會可能就不能用各種形式「已有」的原民舞蹈，只要不拿來作為展演的內容，符合《傳智條例》第16條就好：
具有下列情形之一者，得使用已公開發表之智慧創作：
一、供個人或家庭為非營利之目的使用者。
二、為報導、評論、教育或研究之必要使用者。
三、為其他正當之目的，以合理方法使用者。
前項之使用，應註明其出處。但依使用之目的及方法，於智慧創作專用權人之利益無損害之虞，且不違反社會使用慣例者，不在此限。
至於畢竟沒有規定原民才能創作原民舞蹈，今年在台東都歷月光海音樂祭也有看到 Indigenous Taiwan 用太魯閣族舞蹈結合街舞老師，共同創作出兼具原民傳統與流行街舞文化的表演。因此，自己創作找歌編舞、自己賦予它意義的原民舞蹈是不是社團未來可以的方向，就留給山服的學弟妹囉！
